Travail en cours (de nouvelles expressions arriveront régulièrement)
Avoir une cervelle d’oiseau (ou avoir une cervelle de moineau )
L’expression évoque péjorativement le côté étourdi des oiseaux, voire leur inintelligence . À une époque, on pensait que l’intelligence était proportionnelle à la taille du cerveau.
Ce genre de critique est typique de la bêtise des humains qui projettent sur des animaux qu’ils ne connaissent pas des défauts qui sont plutôt les leurs.
Des scientifiques ont démontré que certains oiseaux possédaient plus de neurones que les singes et que certaines espèces avaient même plus de neurones que les mammifères de même poids .
Il suffit surtout de les observer un peu pour comprendre que leur intelligence est très grande et parfaitement adaptée aux actions qu’ils doivent réaliser.
« Il en avait déjà passé plusieurs sur le fauteuil de l’accusé, de ces militaires légers et têtus, cervelles d’oiseau dans des crânes de bœuf. »
Anatole France, Les Dieux ont soif,
Bayer aux corneilles
L’expression signifie rester la bouche ouverte à regarder en l’air.
Contrairement à ce que l’on imagine d’abord « bayer » ne veut pas dire « bailler »dans le sens « bâiller de fatigue », mais juste garder la bouche ouverte. Le terme était employé au XIIe siècle et n’est plus utilisé aujourd’hui. Le mot corneille, lui, évoque bien l’oiseau, mais pas que . Au XVIe siècle le mot désignait aussi les objets insignifiants .
Bayer aux corneilles veut donc dire rester la bouche ouverte en regardant le ciel ou des objets sans valeur. L’expression est aussi employée dans le sens de « rêvasser ».
Bien que proche l’expression est aux antipodes « de rester bouche bée » où ici on ouvre la bouche d’admiration.
une autre expression montre le 2e sens de “corneille” . Au XVIe siècle “voler aux corneilles” voulait dire chasser un gibier sans valeur .
« On aurait dit qu’il passait tout son temps allongé sur le divan de récupération à bayer aux corneilles. »
Pierre Lemaître
Bécasse
Une bécasse est une femme naïve et pas très dégourdie. Par extension, le mot désigne aussi les femmes à l’aspect ridicule . a bécassine, qui est une petite bécasse, a donné son nom à une héroïne de bandes dessinées qui est elle aussi un personnage de femme un peu ridicule.
L’origine de côté péjoratif est un peu obscure. Certaines sources avancent l’idée qu’elle pourrait venir de la bécassine sourde qui, lorsqu’elle se retrouve face à un prédateur, a un comportement jugé absurde par certains observateurs. Au lieu de fuir , elle se couche au sol en espérant que son plumage la dissimulera.
Le suffixe « asse » est à la fois augmentatif et péjoratif. Il désigne quelque chose de grand : ici le long bec de la Bec-asse et la taille de la bêtise. Il amène aussi le côté péjoratif. On juge le bec trop long et la femme trop bête.
Ma grand-mère qui était une paysanne landaise utilisait l’expression « c’est une bécasse » pour désigner les gens qui allaient faire leur besoin juste après avoir mangé. Selon elle, c’est ce que faisaient les bécasses qui avaient un intestin très court.
« Il arrivait qu’Elstir passait ses journées entières avec telle femme qu’à tort ou à raison Mme Verdurin trouvait bécasse »
Marcel Proust
Ça ne casse pas trois pattes à un canard
Ce n’est pas extraordinaire et c’est même banal.
Comme de nombreuses expressions avec les animaux, celle-ci montre la relation ambiguë et souvent cruelle que nous entretenons depuis des siècles avec les autres espèces. Car ici il s’agit tout de même de casser les pattes d’un être vivant et de dire que c’est banal si on n’en casse que deux puisque le canard à deux pattes.
L’expression sous-entend que ce qui serait extraordinaire et formidable serait de lui en casser trois !
On sent que l’expression est née dans un milieu spéciste où l’animal est juste considéré comme un objet de commerce à qui l’on peut faire subir ce que l’on veut puisqu’il ne vaut rien. À tel point que lui casser des pattes est devenue une expression « amusante » que l’on emploie en oubliant la violence qu’elle contient . On est loin ici de l’animal être sensible à qui l’on doit protection et respect .
Pour comprendre la cruauté de cette expression, il suffit de remplacer « canard » par « enfant ».
J’imagine la tête que nous ferions si quelqu’un nous disait « ça ne casse pas trois jambes à un enfant ».
Certains diront que ce ne sont plus aujourd’hui que des mots, mais les mots recouvrent toujours une certaine réalité et n’existent qu’en relation avec une idéologie ou un point de vue particulier .
Une telle expression, par exemple , ne pourrait pas naitre dans une société ou les animaux sont aimés et considérés comme ayant la même valeur que les humains .
Une personne sensible à la cause animale réfléchira d’ailleurs avant d’employer ce genre de formule qui parle de pattes cassées et préfèrera en utiliser une autre plus respectueuse.
L’intérêt des expressions venues du passé est qu’elles racontent aussi la place que nous donnons aux animaux. Il serait peut-être temps de les relire à l’aune de notre époque et de faire notre autocritique .
Une autre hypothèse de l’expression est tout aussi cruelle et l’on ne peut qu’être ébahie par la bêtise dont les humains sont parfois capables .
Le proverbe viendrait cette fois du monde des chevaux, et plus particulièrement de certains chevaux cagneux qui avaient les pieds tournés vers l’intérieur et que l’on appelait les canards.
On disait alors que seuls les cavaliers les plus aguerris et les plus costauds pouvaient rester en selle en cassant au passage une ou plusieurs pattes du cheval dans la manœuvre.
Chant du cygne
Le chant du cygne est la plus belle chose laissée par un humain avant de mourir .
Dans le domaine de l’art, c’est la plus belle œuvre réalisée par un artiste juste avant de partir. C’est l’œuvre ultime.
L’expression vient de croyance ancienne qui date de la Grèce antique . La légende dit que le cygne, connu pour avoir un chant plutôt dissonant, se mettait à chanter merveilleusement en sentant la mort venir .
La notion de chant du cygne contient l’idée que le fait de sentir la mort donnerait à celui qui le ressent le désir de se sublimer et de s’élever plus qu’il ne l’a jamais fait au cours de sa vie. La légende, elle, dit qu’ils chantent bien car ils savent qu’ils vont bientôt rejoindre les dieux .
Dans le chapitre de son histoire naturelle consacrée au cygne, Buffon écrit :
« seul entre tous les êtres qui frémissent à l’aspect de leur destruction, il chantait encore au moment de son agonie, et préludait par des sons harmonieux à son dernier soupir: c’était, disaient-ils, près d’expirer, et faisant à la vie un adieu triste et tendre, que le cygne rendait ces accents si doux et si touchants, et qui, pareils à un léger et douloureux murmure, d’une voix basse, plaintive et lugubre, formaient son chant funèbre; on entendait ce chant, lorsqu’au lever de l’aurore, les vents et les flots étaient calmés; on avait même vu des cygnes expirants en musique et chantant leurs hymnes funéraires. »
Mais la mention la plus ancienne se trouve chez Platon. Dans le Phédon il fait parler Socrate qui en 399 avant Jésus-Christ vient d’être condamné à mort par la cité d’Athènes :
-« Les cygnes, quand ils sentent qu’ils vont mourir, chantent encore mieux ce jour-là qu’ils n’ont jamais fait, dans la joie qu’ils ont d’aller trouver le Dieu qu’ils servent. Mais les hommes, par la crainte qu’ils ont eux-mêmes de la mort, calomnient les cygnes, en disant qu’ils pleurent leur mort, et qu’ils chantent de tristesse. Et ils ne font pas cette réflexion, qu’il n’y a point d’oiseau qui chante quand il a faim ou froid, ou qu’il souffre autrement, non pas même le rossignol, l’hirondelle ou la huppe, dont on dit que le chant n’est qu’un effet de la douleur. Mais ces oiseaux ne chantent nullement de tristesse, et encore moins, je crois, les cygnes, qui, appartenant à Apollon, sont devins ; et comme ils prévoient les biens dont on jouit dans l’autre vie, ils chantent et se réjouissent plus ce jour-là qu’ils n’ont jamais fait. »
Cette légende a été contredite plusieurs fois et très rapidement
En 23 après Jésus-Christ, l’écrivain et naturaliste romain Pline l’ancien écrivait déjà :
« On dit qu’au moment de mourir les cygnes font entendre un chant admirable ; erreur, je pense : c’est du moins ce qui résulte pour moi de quelques expériences. » »
D’autres l’ont légèrement détourné . On raconte que le peintre Nicolas poussin, alors âgé de 65 ans et victime de fort tremblement de la main aurait dit : -« on dit que le cygne chante plus doucement lorsqu’il est voisin de la mort. »
Vrai ou faux ? Peu importe après tout.
Reste que le chant du cygne est devenu une expression qui permet de nommer ce moment très particulier et finalement très beau ou un humain, sentant qu’il va mourir, décide de donner tout ce qu’il a de plus beau pour honorer la vie qui va bientôt le quitter .
Je me souviens avoir vu il y a quelques années une magnifique exposition à la fondation Maeght qui s’intitulait l’œuvre ultime .
Je crois l’une des plus belles expositions que j’ai jamais vues. Elle montrait les dernières toiles des grands peintres comme Cézanne , Bonnard , Matisse, Picasso, Braque , Giacometti, Klee Magritte, Kandinsky, miro et bien d’autres . J’avais été ébloui par la beauté des œuvres réalisée par ces hommes âgés au sommet de leur art .
Quand j’y repense aujourd’hui je me dis que exposition aurait pu aussi s’appeler le chant du cygne, car elle démontrait que certains êtres, juste avant de mourir, se mettent à jouer une bien belle musique.
Chaud comme une caille
L’expression peut prendre deux sens .
D’abord un sens littéral pour désigner une personne qui est malade et qui a le corps chaud .
Mais c’est le deuxième sens qui est le plus fréquemment employé pour parler de quelqu’un qui est très excité ou très chaud sexuellement.
L’origine de l’expression vient de ce que le corps de la caille génère plus de chaleur que celui des autres oiseaux . Buffon déjà le signalait :
« On a reconnu généralement plus de chaleur dans les cailles que dans les autres oiseaux, et c’est de là qu’est venue l’expression proverbiale.»
Buffon rappelait aussi que les Chinois avaient eux aussi remarqué cette particularité et qu’en hiver ils se servaient de la chaleur de l’animal pour se réchauffer les mains.
De là vient sa réputation d’animal aphrodisiaque . Les Romains appréciaient beaucoup ce mets et le servaient à l’occasion des repas orgiaques qui se terminaient souvent comme on peut l’imaginer.
Au moyen âge, le cœur de caille réduit en poudre était vendu comme un philtre d’amour.
Le médecin Antoine Milzaud qui pratiquait son art au 16e siècle recommandait aux maris qui voulaient être aimés par leurs femmes d’extraire les cœurs d’un couple de cailles et de les porter sur eux pour raviver la flamme de leur épouse.
Certaines rues ont également été baptisées rue des cailles parce qu’elle était fréquentée par des « filles de joie » .
En Angleterre caille est d’ailleurs synonyme de prostitués en raison de l’attitude lascive prêtée à l’oiseau !!!
Une autre expression « grasse comme une caille » fait davantage d’ailleurs référence à l’appétissant potentiel sexuel de la dame qu’à son véritable embonpoint .
On ne s’étendra sur le double sens de l’expression « caille farcie » dont le sens se rapproche de celui, tout aussi festif, de « dinde farcie ».
Être remonté comme un coucou
Se dit d’une personne qui est en colère et qui s’énerve.
La légende dit que l’expression a été inventée par la femme de Franz Anton Ketterer l’inventeur de l’horloge à coucou . Très énervée par ce coucou qui sortait pour coucouler toutes les 30 minutes, elle se serait emporté après son bricoleur de mari, aurait cassé toute la vaisselle puis serait parti vivre chez sa mère en claquant la porte .
Tout le village de Schönwald dans la foret noire aurait alors employé l’expression « être remonté comme un coucou » pour désigner les personnes qui sortaient facilement de leurs gonds.
Faire dodo
Dormir ou aller au lit
Vrai ou faux ? La légende dit que l’expression aurait été ramené par les marins qui avaient vu le calme et la lenteur du dodo (oiseau disparu) sur l’île Maurice . Quand ils voyaient quelqu’un qui était mou ou pas bien réveillé ils disaient : -« Il fait le dodo »
Les anglais disent “To go way of the dodo” ou “suivre le chemin du dodo” c’est à dire disparaitre ou mourir.
Ils emploient également l’expression “Dead as a dodo, aussi mort que le dodo.
« Fais dodo, Colas mon p’tit frère
Fais dodo, t’auras du lolo
Maman est en haut
Qui fait des gâteaux
Papa est en bas
Qui fait du chocolat
Fais dodo, Colas mon ‘ptit frère
Fais dodo, t’auras du lolo. »
Auteur inconnu
Faire L’autruche
Se dit de quelqu’un qui ne veut pas regarder la réalité en face. Celui qui fait l’autruche espère que le problème va disparaitre s’il ne le regarde pas. L’expression vient des premiers explorateurs qui ont observé les autruches et qui ont cru qu’elle enfouissaient la tête dans le sable lorsqu’elles avaient peur . Il s’agit en réalité d’une fausse interprétation.
Plusieurs explications sont avancées pour expliquer l’erreur des explorateurs.
1) les autruches passent beaucoup de temps la tête au ras du sol pour se
nourrir de graines de petits fruits , d’herbes et quelques fois de petits invertébrés.
2) Le nid est creusé sous le sable et les autruches viennent régulièrement vérifier
le bon état de leurs œufs en plongeant le bec sous le sable .
3) Pour se protéger des tempêtes ou pour se cacher des prédateurs, elles se
couchent au ras du sol et entendent leur cou à plat sur le sable .
Faire le pied de grue
Attendre debout à la même place pendant un long moment en attendant quelqu’un .
L’expression fait référence à la position de la grue qui au repos se tient sur une seule patte.
Au XVIe siècle on disait « faire la grue » au XVIIe « faire la jambe de grue ». A cette époque le verbe « gruer » voulait dire attendre
« On se trompait; on en fut pour les frais de courage : on avait compté sur ma platitude, sur mes pleurnicheries, sur mon ambition de chien couchant, sur mon empressement à me déclarer moi-même coupable, à faire le pied de grue auprès de ceux qui m’avaient chassé : c’était mal me connaître. »
François-René de Chateaubriand – Mémoires d’outre-tombe
Faute de grive on mange des merles
Faute d’avoir ce que l’on souhaite, il faut se contenter de ce que l’on a .
La grive est recherché par les chasseurs qui considèrent que c’est un met très fin . Quand ils n’arrivaient pas à tuer une grive, il tuait un merle pour ne pas rentrer bredouille.
Une expression similaire dit que « faute de bœuf on fait labourer par son âne. »
« Le chevalier, disait-elle, était loin de valoir mon mari; mais que voulez-vous, ma petite, faute de grives on mange des merles, ajouta-t-elle sous l’éventail, avec un petit rire contenu qui fit rougir Gabrielle. »
Henry Gréville,
Gai comme un pinson
Se dit d’une personne qui est très joyeuse.
L’expression fait référence au chant mélodieux et aux sonorités joyeuse du pinson des arbres.
“Il était encore joliment saoul, ce jour là , mais non zig tout de même, et gai comme un pinson.”
Emile Zola
Le petit oiseau va sortir
Phrase prononcée par le photographe pour nous prévenir que la photo va être prise et nous inciter à regarder à un endroit précis .
Au début de la photographie les appareils photo ressemblaient a de grosses boites qui pouvaient faire penser à des nichoirs à oiseaux. les poses étaient alors très longues. Pour que les modèles fixent l’objectif sans bouger et qu’ils soient souriant, le photographe leur disait qu’un petit oiseau allait sortir de la boite par le trou de l’objectif.
“Attention ! regardez ici , le petit oiseau va sortir.”
Le photographe
Maigre comme un coucou
Se dit pour parler des personnes très maigres.
L’expression fait référence à l’oiseau, le coucou (Cuculus canorus).
On est tout d’abord surpris que le coucou soit choisi comme symbole de la maigreur, car le coucou est un oiseau que l’on imagine plutôt gros et gras . On a tous en tête l’image du bébé coucou énorme et vorace qui est élevé par des parents de toutes petites tailles.
L’association à la maigreur vient surement de ce que cet oiseau est particulièrement maigre au printemps et qu’il ne prend du poids qu’à l’automne.
Le coucou a inspiré les auteurs et il est à l’origine d’autres expressions comme :
Avaler un coucou : S’emploie pour désigner une personne insatiable. Le coucou juvénile a toujours faim et ses parents adoptifs doivent se démener pour parvenir à lui apporter la nourriture nécessaire.
Ou
Ingrat comme un coucou
Quelqu’un qui n’est pas reconnaissant. Après avoir été élevé par ses parents adoptifs, le coucou les quitte et part rejoindre les membres de sa propre espèce ce qui lui vaut d’être traité d’ingrat par certains humains.
Il semblerait que l’idée de l’ingratitude des coucous ait été développée dans les années 1500 par le théologien Philippe Melanchthon . Celui-ci est l’auteur d’un long texte* dans lequel il dit tout le mal qu’il pensait de cette espèce dont il ne savait rien à peu près rien . .De là à penser que le proverbe est né en Allemagne, où il est très utilisé, et qu’il est ensuite arrivé en France.
Pour expliquer l’idée de maigreur, le linguiste Alain Rey propose une explication dont on ne sait pas trop s’il faut la prendre au sérieux ou la voir comme une simple jonglerie verbale . Alain Rey parle lui-même d’un épouvantable calembour .
-« On dit ingrat comme un coucou, dit -il, or s’il est in-gras , c’est bien qu’il est maigre, non ? «
Paradoxalement il existe aussi l’expression inverse « gras comme un coucou » qui est employé pour désigner les personnes à forte corpulence.
* Mélanges d’histoires naturelles
Miroir aux alouettes
Chose séduisante qui nous attire, mais derrière laquelle il n’y a rien. Le miroir aux alouettes et un dispositif qui pour seul but d’attirer en vue de tromper .
L’origine de l’expression vient d’un piège utilisé par les chasseurs pour capturer les oiseaux. L’objet est en général en bois. Il se compose d’un pied que l’on peut planter dans la terre et d’ une partie montée sur pivot sur laquelle sont installés des miroirs. Certains exemplaires sont dotés de moteurs qui font tourner les miroirs. Ils s’utilisent par temps ensoleillé. Les chasseurs font alors tourner l’objet qui crée des reflets lumineux qui attirent les oiseaux. Les alouettes y sont particulièrement sensibles et sont hélàs souvent victimes de ce genre de leurre .
« Les chemins du cœur comme voies royales de la raison sont agrémentés de pièges à cons, de miroir aux alouettes . »
René Zazzo
Oiseau de mauvais augure
Personne ou évènement dont l’arrivée annonce une mauvaise nouvelle.
l’expression vient de la Grèce antique où les oiseaux étaient comme des messagers de dieux parce qu’ils volaient dans le ciel.
Les augures étaient les prêtres qui pratiquaient l’ornithomancie afin d’en tirer des présages . Si un oiseau, par exemple, volait haut en planant, sans battre des ailes, le présage est positif. Si en revanche, il vole très bas et qu’il bat des ailes, le présage n’est pas bon.
L’oiseau de mauvais augure est donc celui qui par son vol annonce un mauvais présage et par extension une personne ou un objet qui sont interprétés comme de mauvais signaux.
Augure est un mot masculin. On dit donc de “mauvais” augure et non de “mauvaise” augure comme on le voit souvent.
“Je n’aime pas du tout cette tendance à se dévaloriser en permanence. Je trouve qu’on devrait régulièrement se comparer aux autres. Qu’on me cite dix pays où on vit mieux et plus librement qu’en France. Où il y a autant de démocratie, de sécurité sociale, d’éducation gratuite. Des leaders d’opinion diffusent en permanence ce déclinisme. Des oiseaux de mauvais augure.”
Jean-Pierre Bacri
Parler comme un étourneau
Parler à tort et à travers.
L’expression vient des étourneaux qui étaient dressés autrefois par les humains pour répéter des phrases qui n’avaient parfois pas grand sens . l’expression est d’autant plus injuste que l’étourneau est un oiseau très intelligent qui n’agit jamais à tort et à travers.
Pousser des cris d’Orfraie
Hurler, pousser des cris stridents suite à une situation d’angoisse ou de peur .
Par extension pousser des cris d’orfraie veut également dire s’insurger de manière véhémente pour montrer son désaccord ou crier au scandale.
Le mot orfraie qui vient du latin ossifraga ( briseur d’os) a été employé dans le temps pour désigner plusieurs espèces de rapaces diurnes piscivores comme les pygargues et notamment le pygargue à queue blanche (Haliaeetus albicilla) ou le balbuzard pécheurs (Pandion haliaetus).
Au fil du temps, orfraie a été déformé en effraie et à été employé pour désigner un rapace nocturne, la chouette effraie . Il semblerait que l’expression se soit construite à cheval sur les deux en utilisant le nom du rapace diurne qui n’avait pas un cri si terrible que cela et en revêtant l’image plus sombre de la chouette effraie dont le cri nocturne peut en effrayer plus d’un.e .
« , Sigismond, – lui dis-je, – écoutez-moi bien : le chevalier va venir ; vous allez Maintenant compter mille pour lui donner le loisir de me soupirer son martyre, pendant le temps que je compterai mille comme vous ; mais, dans les environs de neuf cent quatre-vingt-dix-huit, j’aurai l’air de m’attendrir à l’endroit du chevalier. C’est alors que vous pousserez vos cris d’orfraie. »
Eugène sue, les sept péchés capitaux, l’envie
Poule mouillée
Se dit d’une personne qui a peur de tout et qui ne veut prendre aucun risque. L’expression vient d’une comparaison avec le comportement des poules qui lorsqu’elles sont sous la pluie s’immobilisent et n’osent plus bouger.
Appliquée à un homme, l’expression signifie qu’il ne se comporte pas comme un vrai homme et qu’il manque de virilité. Il n’est plus un coq, mais une poule.
« Sous la pluie , la poule mouillée est celle qui a eu le courage de ne pas aller s’abriter »
Sylvain tesson
Roupie de Sansonnet
On emploie cette expression pour désigner quelque chose qui a peu de valeur ou qui est de mauvaise qualité . Bien qu’on pourrait le croire, elle n’a rien à voir ni avec l’oiseau ni avec la roupie qui est une monnaie que l’on trouve en Asie du sud-est et dans de nombreux autres pays (Inde, Île Maurice, Pakistan, Seychelles, Sri Lanka)
Ici la roupie est la morve qui sort du nez et qui pendouille dessous . Le mot descend du latin « ruppi » qui vient lui d’un mot grec qui signifie , « crasse, saleté, substance gluante ou poix ».
« Si vous ne finissez pas votre corbeille, c’est que vous n’aimez pas votre maman ! » Je pique du nez sur mon ouvrage, persuadée d’être un monstre, même si chez moi la fête des Mères c’est roupie de sansonnet.
Annie Ernaux, La femme gelée.
« Sansonnet » serait juste une déformation de « sous son nez »
Tête de linotte
Se dit d’une personne qui est pas très maline, distraite, écervelée ,étourdie ou qui n’a pas beaucoup de mémoire.
Là encore, l’expression laisse entendre que les animaux qui ont un petit cerveau ne sont pas intelligents . L’expression vient de ce que la linotte installe son nid à la va-vite , proche du sol (1m, 1 m50) et sans trop paraitre se préoccuper de le cacher aux yeux des prédateurs.
« C’est une tête de linotte, un brouillon, un évaltonné, qui ne songe qu’à s’amuser, à flâner, se trémousser, rouler sa bosse de droite et de gauche ! »
Albert cim
Tourtereaux
Jeunes amoureux,
le mot tourtereau apparait dans les années 1700. Il désigne d’abord le mâle de la tourterelle puis son sens évolue et le mot décrit alors aussi les tourterelles juvéniles.
Aujourd’hui, il a pris un nouveau sens et désigne également les jeunes amoureux qui passent leurs journées à se bécoter.
L’expression fait référence à l’attitude des tourterelles qui sont monogames et se déplacent presque toujours par deux . Elle a un petit côté péjoratif en associant les amoureux à des bébés . Les tourtereaux sont seuls au monde. Aveuglés par leurs pulsions, ils ne voient plus ce qui se passe autour d’eux.
On regarde les tourtereaux avec tendresse et un brin de moquerie.
« Évidemment ce ne seront plus de très jeunes époux. Ils seront ridicules s’ils veulent prendre des mines de tourtereaux. »
Germaine Acremant,
Triple buse
On utilise ces deux mots pour désigner des personnes particulièrement stupides. Une autre formule dit que d’une buse on ne peut pas faire un épervier .
L’expression vient de ce que dans l’ancien temps les fauconniers ne parvenaient pas à dresser ces oiseaux . Ils ont donc considéré qu’elles étaient stupides. Ils auraient pu aussi en déduire qu’elles n’avaient tout simplement pas envie de leur obéir .
« Triple buse, tu passeras devant les juges, Conseil de Guerre, Cour Martiale, Dégradés, Fusillés. »
Les aventures de tintin , le docteur Müller
Une hirondelle ne fait pas le printemps
Pour comprendre la phrase, il faut d’abord savoir que les hirondelles sont des oiseaux migrateurs . C’est-à-dire qu’ils partent vivre en Afrique à l’automne et qu’ils reviennent au printemps en Europe lorsque le climat devient plus doux et surtout lorsque les insectes et les plantes sont de retour .
l’arrivée des hirondelles en France est donc le signe que le printemps est arrivé ou qu’il va arriver très bientôt.
L’expression signifie qu’on ne doit pas tirer des conclusions d’un seul fait et qu’il vaut mieux attendre pour cela d’avoir un ensemble d’éléments significatifs (d’hirondelles).
Les journalistes diraient qu’on doit vérifier ses informations à plusieurs sources avant d’écrire l’article .
Ce qui fait le printemps est le retour de toutes les hirondelles et non la présence d’une seule .
On ne peut en effet pas dire qu’une seule hirondelle soit signe de printemps pour plusieurs raisons.
Les hirondelles, par exemple, peuvent se tromper et certaines peuvent revenir plus tôt .
Il y a aussi les hirondelles qui pour différentes raisons n’ont pas effectué la migration qui les mène en Afrique à l’automne et qui passe l’hiver en France .
On peut donc voir parfois une hirondelle en plein hiver. Croire que c’est le printemps serait une grosse erreur .
Etc..
L’expression semble être d’origine française, mais elle vient en réalité de bien plus loin . On en trouve les premières traces au 6 -ème siècle avant Jésus-Christ dans une fable du poète grec Ésope qui s’intitule « le jeune prodige et l’hirondelle ».
« Un jeune prodigue, ayant mangé son patrimoine, ne possédait plus qu’un manteau. Il aperçut une hirondelle qui avait devancé la saison. Croyant le printemps venu, et qu’il n’avait plus besoin de manteau, il s’en alla le vendre aussi. Mais le mauvais temps étant survenu ensuite et l’atmosphère étant devenue très froide, il vit, en se promenant, l’hirondelle morte de froid. « Malheureuse, dit-il, tu nous as perdus, toi et moi du même coup. »
Mais l’expression en elle-même a été créé par le philosophe grec Aristote qui vivait 300 ans avant Jésus christ .
On la retrouve dans son ouvrage « Ethique à Nicomaque » dans lequel le philosophe expose sa morale et donne les clés qui permettent d’atteindre au souverain bien, à savoir le bonheur .
Le bonheur qui, selon Aristote, ne peut être atteint que si nos activités sont conformes à la vertu et nous permettent de vivre en harmonie avec la communauté des autres humains .
A la fin du chapitre 6 il écrit:
« […} dans ces conditions, c’est donc que le bien pour l’homme consiste en une activité de l’âme en accord avec la vertu et, au cas de pluralité de vertus, en accord avec la plus excellente et la plus parfaite d’entre elles. Mais il faut ajouter : « et cela dans une vie accomplie jusqu’à son terme », car une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour : et, pareillement, la félicité et le bonheur ne sont pas davantage l’œuvre d’une seule journée, ni d’un bref espace de temps»
Saint thomas D’Aquin faisant référence à Aristote la citera au 13 eme siecle en latin.
« Una hirondanon non facit ver »
Voler dans les plumes
S’en prendre violemment à quelqu’un.
L’expression fait référence aux combats de coq qui étaient très populaire au 19e siècle. Les coqs se jetaient violemment l’un contre l’autre et l’on voyait parfois voler quelques plumes au milieu du gallodrome . Ces combats ont heureusement été interdits dans la plupart des régions Françaises. Ils sont hélas encore autorisés dans les hauts de France, les Antilles et la réunion. La raison avancée est que ces combats archaïques et cruels font partie de la tradition de ces régions.
On ne peut qu’espérer que ces pratiques cessent définitivement très bientôt et que les humains prennent conscience de la sensibilité des animaux et cessent de les considérer comme des objets à leur service.
« Il n’est cependant pas très chaud pour voler dans les plumes de Larry : si cette histoire des deux caisses d’opium s’ébruite, elle fera du vilain. »
Albert Spaggiari