Le jardin tel que je le conçois. Outil de connaissance, d’observation et surtout de transmission d’une pensée.
Notre jardin dit qui l’on est, exprime le point de vue avec lequel on regarde la nature, et permet de « mettre en terre » notre philosophie.
Il est une œuvre de culture .
Traverser un jardin doit nous amener à penser ou plutôt à repenser le monde.
Dans le sien, Épicure enseignait les techniques pour parvenir à l’ataraxie, ou paix de l’âme, grâce à un savant dosage des plaisirs. Ni trop, ni trop peu. L’épicurisme, contrairement à ce que beaucoup pensent, est à l’opposé d’une recherche effrénée des plaisirs.
Dans le mien (le jardin des oiseaux), j’y montre comment l’on peut retourner un point de vue et passer du jardin bourgeois*, qui met en avant la position sociale, à un jardin antispéciste, qui est conçu pour le bien-être de l’ensemble des espèces.
L’esthétique est une éthique
Dans un monde bourgeois autocentré où l ’important est de dominer l’autre et d’exposer sa richesse, le jardin bourgeois définit les critères du beau.
Un jardin centré autour de son propriétaire qui en met plein la vue aux voisins est un beau jardin.
Dans un monde antispéciste, où l’important est le respect et le bien-être de « toutes » les espèces, le jardin antispéciste définit les critères du beau.
Un jardin qui attire un grand nombre d’espèces et où chaque espèce trouve son compte est un beau jardin.
Jardin d’Épicure
Le jardin d’Épicure était une école philosophique ouverte aux hommes, aux femmes et même aux esclaves. Épicure l’a été créé en 305 av. J.-C. sur un terrain qui se situait dans les faubourgs d’Athènes. Il l’avait acheté pour « 80 mines » et Il y créa un jardin qui devint le centre des études épicuriennes .
Épicure et ses amis y philosophaient dans le jardin au pied de sa maison . Son objectif était d’aider ses étudiants à se libérer des peurs inutiles qui « gâchent la vie des humains » en prônant l’étude de la nature. Le jardin avait pour fonction d’extraire ses élèves du bruit de l’agora pour leur permettre de penser le monde avec un certain recul .
Pour Épicure la philosophie se faisait à plusieurs. Il y a l’idée chez lui d’une philosophie collaborative où chacun peut intervenir librement et donner son avis . C’est une philosophie partagée . Épicure apporte le cadre et des nombreuses discussions nait la pensée .
Le mot « épicurien » est aujourd’hui employé à contre sens pour designer des « jouisseurs » ou des « bons vivants » qui pratique la nourriture, l’alcool et la fête sans aucune retenue.
Or ce mode de vie, qui est un hédonisme exacerbé, est à l’opposé de la philosophie d’Épicure qui était végétalien et ne buvait que de l’eau
La clé de la sagesse épicurienne peut être résumée ainsi :
« Nous ne pouvons être heureux que si nos désirs, au lieu d’être illimités, se ramènent à la dimension restreinte des besoins de notre corps. »